* 원한과 폭력의 이유

〔세존〕

신들의 제왕이여,

질투와 인색은 좋아하고 싫어함을 조건으로 하고, 좋아하고 싫어함을 발생으로 하고,

좋아하고 싫어함을 산출로 하고, 좋아하고 싫어함을 기원으로 합니다. 좋아하고 싫어함이 있으면 질투와 인색이 있고, 좋아하고 싫어함이 없으면 질투와 인색이 없습니다.

〔제석천〕

존자여, 좋아하고 싫어함은 무엇을 조건으로 발생합니까?

〔세존〕

신들의 제왕이여, 좋아하고 싫어함은 욕망을 조건으로 하고 욕망을 발생으로 하고 욕망을 산출로 하고 욕망을 기원으로 합니다. 욕망이 있으면 좋아하고 싫어함이 있고, 욕망이 없으면 좋아하고 싫어함이 없습니다.

〔제석천〕

욕망은 무엇을 조건으로 발생합니까?

〔세존〕

신들의 제왕이여, 욕망은 사유를 조건으로 하고, 사유를 발생으로 하고, 사유를 산출로 하고 사유를 기원으로 합니다. 사유가 있으면 욕망이 있고, 사유가 없으면 욕망은 없습니다.

〔제석천〕

존자여, 사유는 무엇을 조건으로 발생합니까?

〔세존〕

신들의 제왕이여, 사유는 희론에 의해 생겨난 지각과 관념을 조건으로 하고, 희론에 의해 생겨난 지각과 관념을 발생으로 하고, 희론에 의해 생겨난 지각과 관념을 산출로 하고, 희론에 의해 생겨난 지각과 관념을 기원으로 합니다.

희론에 의해 생겨난 지각과 관념이 있으면사유가 있고, 희론에 의해 생겨난 지각과 관념이 없으면 사유가 없습니다.

         -희론: 희론은 갈애/자만/견해에 의한 희론이 있는데, 부질없는 말, 망상 등을 말함

(DN, 제석천의 질문의 경, pp. 945-946)