* 여인이 거룩한 님이 되는 것은 타당하지 않다

<세존>

1) 그는 이와 같이‘여인이 거룩한 님, 원만히 깨달은 님이 되는 것은 타당하지 않고 있을 수 없다. 그것은 불가능하다.’라고 분명히 안다. 그리고 그는 ‘남자가 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님이 되는 것은 있을 수 있다.그럴 가능성이 있다.’라고 분명히 안다.

2) 그는 이와 같이 ‘여인이 전륜왕이 되는 것은 타당하지 않고 있을 수 없다. 그것은 불가능하다.’라고 분명히 안다. 그리고 그는 ‘남자가 전륜왕이되는 것은 있을 수 있다. 그럴 가능성이 있다.’라고 분명히 안다.

3) 그는 이와 같이‘여인이 제석천이 되는 것은 타당하지 않고 있을 수 없다. 그것은 불가능하다.’라고 분명히 안다. 그리고 그는 ‘남자가 제석천이 되는 것은 있을 수 있다. 그럴 가능성이 있다.’라고 분명히 안다.

4) 그는 이와 같이‘여인이 악마가 되는 것은 타당하지 않고 있을 수 없다. 그것은 불가능하다.’라고 분명히 안다. 그리고 그는 ‘남자가 악마가 되는 것은 있을 수 있다. 그럴 가능성이 있다.’라고 분명히 안다.

5)그는 이와 같이‘여인이 하느님이 되는 것은 타당하지 않고 있을 수 없다. 그것은 불가능하다.’라고 분명히 안다. 그리고 그는 ‘남자가 하느님이 되는 것은 있을 수 있다.그럴 가능성이 있다.’라고 분명히 안다.

=> 현세에서 올바로 깨달은 님은 오로지 남성임을 의미한다.

그러나 붓다 제세시 이미 아라한이 된 수많은 여성들이 있고, 붓다는 이를 증명하

였다. 또한 이 내용은 여성이 미래에 올바로 완전히 깨달은 님이 될 수 있다는 것

을 부정하는 것은 아니라, 이미 여· 남의 세계를 벗어난, 즉 남성도 여성도 없는

성을 초월한 세계에서 성불이 가능하다는 의미로 해석해야 한다.

(MN. 3-2 차례차례의 품, '다양한 종류의 세계의 경', p. 1285)