* 두 가지 올바른 견해

<세존>

수행승들이여, 나는 올바른 견해에는 두 가지가 있다고 말한다.

하나는 번뇌에 영향을 받기 때문에 일정한 공덕이 있어도 집착의 결과가 따르는

올바른 견해가 있고(=> 세속적), 번뇌에 영향을 받지 않기 때문에 세상을 뛰어넘

고 고귀한 길의 경지에 드는 올바른 견해(출세간적)가 있다.

수행승들이여,

번뇌에 영향을 받기 때문에 일정한 공덕이 있지만, 집착의 결과가 따르는 올바른

 견해는 어떤 것인가? 보시도 있다. 제사도 있다. 공양도 있다. 선악의 과보도 있

다. 이 세상도 있고 제 세상도 있다. 어머니도 있고 아버지도 있다. 홀연히 태어

나는 뭇 삶도 있다. 세상에는 바르게 유행하고 올바로 실천하며 이 세상과 저 세

상을 곧바로 알고 깨달아 가르치는 수행자나 성짓자도 있다.’고 한다면, 이것이

수행승들이여, 번뇌에 영향을 받기 때문에, 일정한 공덕이 있어도 집착의 결과가

따르는 올바른 견해이다.(=> 세속의 삶은 인과에 따름)

수행승들이여,

고귀한 마음, 번뇌에 영향을 받지 않는 마음, 고귀한 길을 성취한 자에게 고귀한

 길을 닦은 결과로서 지혜, 지혜의 능력, 지혜의 힘, 탐구의 깨달음 고리, 올바른

 견해가 있는 고귀한 길의 요소가 생겨나는데 이것들이 번뇌에 영향을 받지 않기

 때문에, 세상을 뛰어넘고 고귀한 길의 경지에 드는 올바른 견해이다. 

* 올바른 사유란 무엇인가?

욕망을 여의는 사유, 분노를 여의는 사유, 폭력을 여의는 사유이다. 이것은 번뇌

에 영향을 받기 때문에, 일정한 공덕이 있어도 집착의 결과가 따르는 올바른 사유

이다(=세속적).

또 다른 올바른 사유는 고귀한 마음, 번뇌에 영향을 받지 않는 마음, 고귀한 길을

갖추고 고귀한 길을 닦은 결과로서 탐구, 서고, 사유, 전념, 몰두, 마음의 지향,

언어적 형성이 생겨나는데, 이것들이 번뇌에 영향을 받지 않기 때문에, 세상을 뛰

어넘고 고귀한 길의 경지에 드는 올바른 사유이다(=탈세속적).

* 올바른 언어란 무엇인가?

거짓말을 삼가는 것, 이간질을 삼가는 것, 욕지거리를 삼가는 것, 꾸며대는 말을

삼가는 것이다. 이것은 번뇌에 영향을 받기 때문에, 일정한 공덕이 있어도 집착의

결과가 따르는 올바른 언어이다(=세속적).

또 다른 올바른 언어는 고귀한 마음, 번뇌에 영향을 받지 않는 마음, 고귀한 길을

 갖추고 고귀한 길을 닦은 결과로서 탐구, 사고, 사유, 전념, 몰두, 마음의 지향,

언어적 형성이 생겨나는데, 이것들이 번뇌에 영향을 받지 않기 때문에, 세상을 뛰

어넘고 고귀한 길의 경지에 드는 올바른 언어이다(=탈세속적).

* 올바른 행위란 어떤 것인가?

살아있는 생명을 죽이는 것을 삼가고, 주지않는 것을 빼앗는 것을 삼가고, 사랑을

나눔에 잘못을 범하는 것을 삼가는 것이다(=세속적).

또 다른 올바른 행위란 고귀한 마음, 번뇌에 영향을 받지 않는 마음, 고귀한 길을

갖추고 고귀한 길을 닦은 결과로서 악한 세 가지 신체적 행위를 절제하고 제어하

고 금지하고 삼가는 것이 다(=탈세속적).

* 올바른 생활이란 무엇인가?

기만, 사기, 점술, 요술, 고리대금으로 살아가는 잘못된 생활을 벗어나는 것이다.

또 다른 올바른 생활이란 잚소된 생활을 절제하고 제어하고 금지하고 삼가는 것이

다.

(MN. '커다란 마흔의 경', p. 1285)