수행승들이여, 그대들이 화합하고 기뻐하고 다툼 없이 배울 때에 한 수행승이 계율을

 파괴하고 계율을 어겼다고 하자. 수행승들이여, 이 때 그대들은 서둘러 그를 비난해서

는 안 된다.

이 때 '이와 같이 하면, 나에게도 해가 되지 않을 것이고, 다른 사람에게도 해가 되지

않을 것이다.  그 이유는 다른 사람이 분노하지 않고 증오하지 않기 때문이다.  그는 자

신의 견해에 집착하지 않고 완고하지 않아 그것을 쉽게 버릴 것이다. 그래서 나는 그

사람을 악하고 불건전한 것들에서 벗어나 착하고 건전한 것을 성취하게 할 수 있다.'라

고 생각하는 것이 옳다. 수행승들이여, 그대들에게 그러한 생각이 떠오르면, 말하여도

좋다.

그런데 이 때 '이와 같이 하면, 나에게도 해가 되지 않을 것이고, 다른 사람에게도 해가

 되지 않을 것이다. 그 이유는 다른 사람이 분노하고 증오하기 때문이다. 그는 자신의

 견해에 집착하지 않고 완고하지 않아 그것을 쉽게 버릴 것이다. 그래서 나는 그 사람

을 악하고 불건전한 것들에서 벗어나 착하고 건전한 것을 성취하게 할 수 있다.'라고

생각하는 것이 옳다. 수행승들이여, 그대들에게 그러한 생각이 떠오르면, 말하여도 좋

다.

그런데 이 때 '이와 같이 하면, 나에게 해가 되지만, 다른 사람에게도 해가 되지 않을

것이다. 그 이유는 다른 사람이 분노하지 않고 증오하지 않기 때문이다. 그는 자신의

 견해에 집착하지 않고 완고하지 않아 그것을 쉽게 버릴 것이다. 그래서 나는 그 사람

을 악하고 불건전한 것들에서 벗어나 착하고 건전한 것을 성취하게 할 수 있다.'라고

생각하는 것이 옳다. 수행승들이여, 그대들에게 그러한 생각이 떠오르면, 말하여도 좋

다.

그런데 이 때 '이와 같이 하면, 나에게 해가 되지만, 다른 사람에게도 해가 되지 않을

것이다. 그 이유는 다른 사람이 분노하고 증오하기 때문이다. 그는 자신의 견해에 집착

하지 않고 완고하지 않아 그것을 쉽게 버릴 것이다. 그래서 나는 그 사람을 악하고 불

건전한 것들에서 벗어나 착하고 건전한 것을 성취하게 할 수 있다.'라고 생각하는 것이

 옳다. 수행승들이여, 그대들에게 그러한 생각이 떠오르면, 말하여도 좋다.

그런데 이 때, '이와 같이 하면, 나에게 해가 되지만, 다른 사람에게도 해가 될 것이다.

그 이유는 다른 사람이 분노하고 증오하기 때문이다. 그는 자신의 견해에 집착하지 않

고 완고하지 않아 그것을 쉽게 버릴 것이다. 그래서 나는 그 사람을 악하고 불건전한

 것들에서 벗어나 착하고 건전한 것을 성취하게 할 수 없다.'라고 생각할 수 있다.

수행

승들이여, 그대들은 이러한 사람에 대해서 평정심을 놓아서는 안 된다.

[MN. 3-.데바다하의 품. 103. 무엇의 경. pp.1180-1181]