* 지혜제일 사리불과 논리적 분석 제일 꼿티나의 교리문답 2

올바른 견해를 일으키기 위해 어떤 조건이 필요한가?

-다른 사람의 목소리와 이치에 맞는 정신활동이 필요하다.

다른 사람의 목소리란 유익한 진 리에 대한 가르침을 말한다. 이 두 조건은 위파사나와 사마디를 위해 필요한 것이다. 그러 나 독각자는 다른 사람의 소리없이도 깨달을 수 있다.

올바른 견해는 어떤 요소가 필요한가?

-계행의 도움, 배움의 도움, 토론의 도움, 멈춤의 도움, 통찰의 도움을 받아야 한다.

이 다섯가지를 통해 마음에 의한 해탈을 그 과실로 하고, 마음에 의한 해탈의 과실을 공덕으로 하고 지혜에 의한 해탈을 그 과실로 하고 지혜에 의한 해탈을 그 공덕으로 한다.

존재에는 얼마나 많은 종류가 있나?
-존재에는 감각적인 쾌락의 욕망계의 존재, 미세한 물질계의 존재, 빗물질계의 존재가 있다.

어떻게 미래에 다시 태어나 윤회하지 않는가?

-뭇삶들은 무명이 사라지고 명지가 나타나서 갈애가 소멸하므로 더 이상 윤회하지 않는다.

어떻게 첫 번째 선정을 성취하는가?

-감각적 쾌락을 버리고 악하고 불건전한 상태를 버리고 사유와 숙고를 갖추고 멀리 여읨에 서 생겨나는 희열과 행복으로 가득찬 첫 번째 선정을 성취한다.

첫 번째 선정에는 얼마나 많은 요소로 구성되어 있나?

-감각적 쾌락에 대한 욕망, 분노, 해태와 혼침, 흥분과 회한, 의심이 버려지는 대신, 사유, 숙고, 희열, 행복, 마음의 통일이 성취된다.

다섯 가지 감각능력(시, 청, 후, 미, 촉각)은 각기 고유한 장, 고유한 활동영역을 가지고 있어 서로 다른 장이나 영역을 경험하지 않는다면, 무엇이 그것들을 경험하는가?

-정신이 그 의지처이고, 정신이 그것들의 장과 활동영역을 경험한다.

이 다섯 가지 감각능력은 무엇을 조건으로 존재하는가?

-이는 생명력(수명, 나이, 생명)을 조건으로 존재한다. 즉 살아있는 몸의 물질적인 현상을 유지하고 활기를 불어넣는 생명력을 말한다.

이 생명력은 무엇을 조건으로 존재하는가?

-이 생명력은 체열(열, 열기)을 조건으로 존재한다. 즉, 살아있는 몸에 적용되는 업에서 생 겨난 열력을 말한다. 예를 들어 등불이 불타오르면, 빛은 불꽃을 조건으로 알려지고, 불꽃 은 빛의 조건으로 알려지듯이, 생명력은 체열을 조건으로 존재하고 체열은 생명력을 조건 으로 존재한다.

이 생명력의 형성과 느낌의 상태는 동일한가, 다른가?

-생명력의 형성과 느낌의 생태는 동일한 것이 아니다. 만약 이 둘이 동일하다면, 수행승이 지각과 느낌의 소멸에 들었을 때 그 상태에서 나올 수가 없게 된다.

즉, 죽어서 목숨을 다한 자와, 지각과 느낌의 소멸을 성취한 수행승은 차이가 있다. 전자는 감관들이 완전히 파괴된 것이고, 후자는 감관들이 아주 청정해지는 것이다. 그러므로 생명 력과 체열과 의식은 반드시 함게하는 것은 아니다.

괴로움도 즐거움도 없는 마음에 의한 해탈을 성취하기 위한 조건은 무엇인가?

-즐거움을 버리고 괴로움을 버리고, 이전의 쾌락과 근심이 사라지고, 즐거움을 뛰어넘고 괴 로움을 뛰어넘어 평정하고 새김있고 청정한 네 번째 선정을 성취해야 한다.

(MN 43. 교리문답의 큰 경, p. 528-538)