* 세속적인 일을 그만두면 어떤 이로움이 있는가?

1) 살아있는 생명을 죽이지 않는 것에 의존하여 생명을 죽이는 것을 버려야 한다.

2) 주는 것을 받는 것에 의존하여 주지 않는 것을 훔치는 것을 버려야 한다.

3) 진실한 말을 하는 것에 의존하여 어리석은 거짓말을 하는 것을 버려야 한다.

4) 이간질하지 않는 것에 의존하여 이간질하는 것을 버려야 한다.

5) 욕심많은 탐욕을 부리지 않는 것에 의존하여 욕심많은 탐욕을 부리는 것을 버려야 한다.

6) 악의있는 비난을 하지 않는 것을 의존하여 악의있는 비난을 하는 것을 버려야 한다.

7) 분노에 찬 고뇌를 하지 않는 것에 의존하여 분노에 찬 고뇌를 하는 것을 버려야 한다.

8) 교만한 마음을 갖지 않는 것에 의존하여 교만한 마음을 갖는 것을 버려야 한다.

예) 나는 살아있는 생명을 죽일 수도 있기 때문에 살아있는 생명을 죽이는 결박을 포기하고, 끊어버리는 길을 실천한다.

-내가 살아있는 생명을 죽인다면, 살아있는 생명을 죽였기 때문에 나는 스스로를 꾸짖을 것이고, 양식있는 자들은 조사하고 나서 나를 비난할 것이고, 몸이 파괴되어 죽은 후에 나에게 나쁜 운명이 기다린다.

살아있는 생명을 죽이는 것은 바로 이러한 결박이 되고 바로 이러한 장애가 된다.

살아있는 생명을 죽이는 것을 조건으로 번뇌, 곤혹, 고뇌가 생겨나는 반면, 살아있는 생명을 죽이지 않는다면 번뇌, 곤혹, 고뇌가 생겨나지 않는다.

=> 세속적인 일의 그만두는 것은 단지 도덕적인 삶뿐만 아니라 마음공부가 함께 되어야 한다.  

왜: 건초 횃불, 숯불구덩이, 빌린 재물, 잘 익은 열매가 많이 열린 과일나무는 괴로움이 많고 근심이 많고 위험이 많다(나무 위로 올라가 더 많이 따고, 남보다 더 많이 채우기 위해 나무를 베고,...). 고 생각하며 그와 같이 올바른 지혜로 봅니다.

그리고 다양하고 다양성에 의존하는 평정을 버리고, 거기서 세속적인 물질에 대한 집착은 남김없이 사라지는, 유일하고 유일성에 의존하는 평정을 닦습니다.

=> 천안통, 누진통, 숙명통 얻음

(MN 624-633. 장자의 품, 뽀딸리아의 경에서)