*화살의 경

세상에 배우지 못한 일반 사람과 잘 배운 고귀한 제자 사이에 어떠한 차이, 어떠한

차별, 어떠한 다른 점이 있는가?

예를 들어 사람을 화살로 찌르고 또한 그를 두 번째의 화살로 찔렀다고 하자.

그렇다면 그는 두 개의 화살 때문에 고통을 느낀다.

배우지 못한 일반 사람은

괴로운 느낌과 접촉하면 우울해하고 피곤해하며 슬퍼하고 통곡하며 미혹에 빠진다.

그는 신체적이고 정신적인 두 가지 종류의 고통을 느낀다.

그런데 그에게 괴로운 느낌과 접촉하여 분노가 생겨난다.

그는 괴로운 느낌에 대한 분노를 느끼며,

괴로운 느낌에 대한 분노의 경향을 잠재시킨다.

또한 즐거운 느낌과 접촉하여 감각적 쾌락의 즐거움에서 환락을 찾는다.

왜냐면 배우지 못한 일반사람은 감각적 쾌락 이외에 괴로운 느낌으로부터

벗어나는 길을 알지 못하기 때문이다.

그는 감각적 쾌락의 욕망을 즐거워하며

즐거운 느낌에 대한 탐욕의 경향을 잠재시킨다.

그는 그들 느낌의 발생과 소멸과 유혹과 위험과 여윔을

있는 그대로 분명히 알지 못한다.

그는 그들 느낌의 발생과 소멸과 유혹과 위험과 여윔을 있는 그대로 분명히 알지

못하면, 그는 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌에 대한 무명의 경향을 잠재시킨다.

그가 괴로운 느낌을 느껴도 속박으로 그것을 느낀다.

그가 즐거운 느낌을 느껴도 속박으로 그것을 느낀다.

이 배우지 못한 일반 사람은 태어남, 늙음, 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망에

속박된 자, 괴로움에 속박된 자라고 나는 부른다.

예를 들어 사람을 화살로 찌르고 또한 그를 두 번째의 화살로 찌르지는 않았다고 하자.

그렇다면 그는 단 한 개의 화살 때문에 고통을 느낀다.

잘 배운 고귀한 제자는 괴로운 느낌과 접촉해도 우울해하지 않고 피곤해하지 않으며

슬퍼하지 않고 통곡하지 않고 미혹에 빠지지 않는다.

그는 신체적이지만 정신적이지 않은 단 한 가지 종류의 고통을 느낀다.

그래서 그에게 괴로운 느낌과 접촉해도 그에게 분노가 생겨나지 않는다.

그는 괴로운 느낌에 대한 분노를 느끼지 않으며 괴로운 느낌에 대한 분노의 경향을

잠재시키지 않는다.

또한 즐거운 느낌과 접촉하여 감각적 쾌락의 즐거움에서 환락을 찾는다.

왜냐면 잘 배운 고귀한 제자는 감각적 쾌락 이외에 괴로운 느낌으로부터 벗어나는

길을 알기 때문이다.

그는 감각적 쾌락의 욕망을 즐거워하지 않으며 즐거운 느낌에 대한 탐욕의 경향을

잠재시키지 않는다.

그는 그들 느낌의 발생과 소멸과 유혹과 위험과 여윔을 있는 그대로 분명히 안다.

그는 그들 느낌의 발생과 소멸과 유혹과 위험과 여윔을 있는 그대로 분명히 알고,

그는 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌에 대한 무명의 경향을 잠재시키지 않는다.

그가 괴로운 느낌을 느껴도 속박을 여의고 그것을 느낀다.

그가 즐거운 느낌을 느껴도 속박을 여의고 그것을 느낀다.

그가 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌을 느껴도 속박을 여의고 그것을 느낀다.

이 잘 배운 고귀한 제자는 태어남, 늙음, 죽음, 슬픔, 비탄, 고통, 근심, 절망의 속박에서

벗어난 자, 괴로움의 속박을 여읜 자라고 나는 부른다.

잘 배운 고귀한 제자는 괴로운 느낌과 접촉해도 우울해하지 않고 피곤해하지 않으며

슬퍼하지 않고 통곡하지 않으며 미혹에 빠지지 않는다.

그는 신체적이지만 정신적이지 안흔 단 한 가지 종류의 고통을 느낀다.

(SN 4, 화살의 경 694-697)