<이시닷따> 

세상에 배우지 못한 일반사람은

고귀한 님을 보지 못하고 고귀한 님의 가르침을 알지 못하고

고귀한 님의 가르침에 이끌려지지 않고, 참사람을 보지 못하고

참사람의 가르침을 알지 못하고 참사람의 가르침에 이끌려지지 않아서,

물질을 자아로 여기거나 물질을 가진 것을 자아로 여기거나, 자아 가운데 물질이 있다고 여기거나, 물질 가운데 자아가 있다고 여기며,  

느낌을 자아로 여기거나 느낌을 가진 것을 자아로 여기거나, 자아 가운데 느낌이 있다고 여기거나, 느낌 가운데 자아가 있다고 여기며,  

지각을 자아로 여기거나 지각을 가진 것을 자아로 여기거나, 자아 가운데 지각이 있다고 여기거나, 지각 가운데 자아가 있다고 여기며,  

형성을 자아로 여기거나 형성을 가진 것을 자아로 여기거나, 자아 가운데 형성이 있다고 여기거나, 형성 가운데 자아가 있다고 여기며,

의식을 자아로 여기거나 의식을 가진 것을 자아로 여기거나, 자아 가운데 의식이 있다고 여기거나, 의식 가운데 자아가 있다고 여깁니다. 장자여, 이와같이 개체가 있다는 견해가 생겨납니다.

그렇다면 존자여, 개체가 잇다는 견해가 어떻게 하면 생겨나지 않습니까? 

장자여, 세상에 잘 배운 고귀한 제자는 고귀한 님을 보고 고귀한 님의 가르침을 알고 고귀한 님의 가르침에 이끌리고, 참사람을 보고 참사람의 가르침을 알고 참사람의 가르침에 이끌려서,

물질(느낌, 지각, 형성, 의식)을 자아로 여기지 않고,

물질(느낌, 지각, 형성, 의식)을 가진 것을 자아로 여기지 않고,

자아 가운데 물질(느낌, 지각, 형성, 의식)이 있다고 여기지 않고,

물질(느낌, 지각, 형성, 의식) 가운데 자아가 있다고 여기지 않습니다,

이와같이 개체가 있다는 견해가 생겨나지 않습니다. (SN 4 998-990)