세상은 곤란함에 빠져 있다. 태어나고 늙고 죽고 사멸하고 다시 태어나면서도 그러한 늙음과 죽음의 괴로움에서 벗어남을 분명히 알지 못한다. 참으로 언제 그러한 늙음과 죽음의 괴로움에서 벗어남을 알겠는가?   

무엇이 있으면 늙음과 죽음이 있고, 무엇을 조건으로 늙음과 죽음이 생겨나는가? 그때 나는 이치에 맞게 정신활동을 일으켜 지혜로 꿰뚫었다. 태어남이 있으면 늙음과 죽음이 있고, 태어남을 조건으로 늙음과 죽음이 있다. 

무엇이 있으면 태어남이 있고, 무엇을 조건으로 태어남이 생겨나는가?

존재가 있으면 태어남이 있고, 존재를 조건으로 태어남이 생겨난다.

무엇이 있으면 존재가 있고, 무엇을 조건으로 존재가 생겨나는가?

집착이 있으면 태어남이 있고, 집착을 조건으로 존재가 생겨난다.

무엇이 있으면 집착이 있고, 무엇을 조건으로 집착이 생겨나는가?

갈애가 있으면 태어남이 있고, 갈애를 조건으로 집착이 생겨난다.

무엇이 있으면 갈애가 있고, 무엇을 조건으로 갈애가 생겨나는가?

느낌이 있으면 갈애가 있고 느낌을 조건으로 갈애가 생겨난다.

무엇이 있으면 느낌이 있고, 무엇을 조건으로 느낌이 생겨나는가?

접촉이 있으면 느낌이 있고 접촉을 조건으로 느낌이 생겨난다.

무엇이 있으면 접촉이 있고, 무엇을 조건으로 접촉이 생겨나는가?

여섯가지 감역이 있으면 접촉이 있고, 여섯가지 감역을 조건으로 접촉이 생겨난다.

무엇이 있으면 여섯가지 감역이 있고, 무엇을 조건으로 여섯가지 감역이 생겨나는가?

명색이 있으면 여섯가지 감역이 있고, 명색을 조건으로 여섯가지 감역이 생겨난다.

무엇이 있으면 명색이 있고, 무엇을 조건으로 명색이 생겨나는가?

의식이 있으면 명색이 있고, 의식을 조건으로 명색이 생겨난다.

무엇이 있으면 의식이 있고, 무엇을 조건으로 의식이 생겨나는가?

형성이 있으면 의식이 있고, 형성을 조건으로 의식이 생겨난다.

무엇이 있으면 형성이 있고 무엇을 조건으로 형성이 생겨나는가?

무명이 있으면 형성이 있고, 무명을 조건으로 형성이 생겨난다.

이와같이

무명을 조건으로 형성이 생겨나고

형성을 조건으로 의식이 생겨나고

의식을 조건으로 명색이 생겨나고

명색을 조건으로 여섯가지 감역이 생겨나고

여섯가지 감역(육근)을 조건으로 접촉이 생겨나고

접촉을 조건으로 느낌이 생겨나고

느낌을 조건으로 갈애가 생겨나고

갈애를 조건으로 집착이 생겨나고

집착을 조건으로 존재가 생겨나고

존재를 조건으로 태어남이 생겨나고

태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 비탄, 고통, 근심, 절만이 생겨난다.

이 모든 괴로움의 다발들은 이와같이 해서 생겨난다.

=> 무명이란 어두운 밤길을 걷다가 길에 떨어진 둥글고 가는 것을 보고, ‘뱀’인줄 알고 놀라 공포에 떨면서 도망갔다. 다음날 밝았을 때 보니 그것은 뱀이 아니라 새끼줄이었다. 이처럼 중생은 있는 것을 있는 그대로 보는 것이 아니라 자신의 경험이나 그 당시의 생각, 기분 등이 얽혀 사물을 있는 그대로 잘 못보아서 문제가 생김,

=> ‘무명’이란 ‘밝은 것이 없음’이 아니라 ‘밝은 것이 아님’을 뜻함

=> 원래 중생은 ‘명’한 존재였지만, 탐진치에 덮혀 밝음을 못봄

     노끈을 노끈으로 아는 것-명, 노끈을 뱀으로 아는 것-무명

이와같이 생겨나고 생겨나는 것과 함께 예전에 들어보지 못한 것에 관하여 나에게

눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 지혜가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.

(SN 2-55-105)