전륜성왕 사자후의 경(Cakkavatti-sīhanāda Sutta, DN. 26): 인류의 타락과 성장의 역사

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 마가다의 마뚤라에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여”라고. 그러자 비구들도 받들었다. “세존(존귀하신)이시여”라고. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

“비구들이여, 자신을 섬으로 삼고[自燈明] 자신을 귀의처로 삼아[自歸依] 머물고 남을 귀의처로 삼아 머물지 말라. 법을 섬으로 삼고[法燈明] 법의 귀의처로 삼아[法歸依] 머물고 다른 것을 귀의처로 삼아 머물지 말라. 

비구들이여, 그러면 어떻게 비구는 자신을 섬으로 삼고[自燈明] 자신을 귀의처로 삼아[自歸依] 머물고 남을 귀의처로 삼아 머물지 않는가? 어떻게 비구는 법을 섬으로 삼고[法燈明] 법을 귀의처로 삼아[法歸依] 머물고 다른 것을 귀의처로 삼아 머물지 않는가?

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2. “비구들이여, 옛날에 달하네미라는 왕이 있었는데, 그는 전륜성왕으로 일곱 가지 보배[七寶]- 윤보(輪寶), 상보(象寶), 마보(馬寶), 보배보(寶具寶), 여인보(女人寶), 장자보(長子寶), 그리고 주장신보(主臧臣寶)-을 갖추었다. 그는 바다를 끝으로 하는 모든 육지의 땅을 전쟁과 폭력을 쓰지 않고 법으로써 승리하여 통치하였는데, 만약 신성한 윤보(輪寶, 바퀴 보배)가 움직이게 되면 자신에게 알려달라고 했다. 그런데 수많은 세월이 지난 뒤 신성한 윤보가 움직여서 대왕에게 보고했고, 대왕은 왕위를 세자에게 물려준 뒤 출가하였다. 

신성한 윤보가 사라졌다고 새 왕은 크게 상심하였지만 선대왕은 그 윤보는 선조들의 상속유산이 아니므로, 새 왕이 전륜성왕의 의무를 잘 실천하면 윤보가 나타날 것이라고 위로했다. 

5. 새 왕이 성스러운 전륜성왕의 의무를 묻자, 다음과 같이 말했다. 

- 법을 의지하고, 법을 존경하고, 법을 존중하고, 법을 숭상하고, 법에 예배하고, 법을 공경하고, 법을 깃발로 하고, 법을 상징물로 하고, 법을 우선하여 그대의 백성들과 군대와 끄샤뜨리야들과 가신들과 바라문들과 장자들과 성읍과 지방민들과 사문∙바라문들과 짐승과  새들을 법답게 살피고 감싸고 보호하라.

- 그대의 영토에서 법답지 못한 행위들이 퍼지지 않게 하라.

- 그대의 영토에서 가난한 자가 있으면 그들에게 재물을 나누어 주어라.

- 그대의 영토에서 사문∙바라문들이 자만과 방일함을 금하고, 인욕과 온화함에 헌신하여 살면서 각자 자신을 길들이고, 각자 자신을 제어하고, 각자 자신을 평온하게 하면서 머물고 있을 것이다. 그대는 때때로 그들에게 다가가서 무엇이 선한 것이고 무엇이 선하지 않은 것인지 질문하고 알아야 한다. 

  이것이 그 성스러운 전륜성왕의 의무이다. 

7. 전륜성왕은 ‘생명을 죽이지 말라. 주지 않은 것을 가지지 말라. 삿된 음행을 하지 말라. 거짓말을 하지 말라. 술을 마시지 말라. 적당한 것만을 먹어라.’라고 하며 여러 지역을 평정하였고, 바퀴보배는 전륜성왕의 내전을 아주 멋있게 장엄하였다. 

8. 그리고 수많은 세월이 지난 뒤 신성한 윤보가 움직여서 전륜성왕은 또 왕세자를 불러서 왕위에 잘 물려준 뒤 머리와 수염을 깎고 물들인 옷을 입고 집을 떠나 출가하였다. 새 왕은 전륜성왕에게 묻지 않고 왕국을 직접 다스렸는데, 그 이전처럼 번창하지 않았다. 가난한 자들에게 재물을 나누어 주지 않자 사람들이 빈곤해졌고, 그러자 어떤 사람은 도둑질을 하였다. 그 사람을 체포하였지만, 생계를 꾸려나갈 수 없어서 도둑질을 하였다는 말에  재물을 나누어 주었다. 그러자 다른 어떤 사람도 도둑질을 하였고, 왕은 그 사람에게 재물을 나누어 주었다. 그런데 사람들은 도둑질을 한 사람들에게 왕은 재물을 나누어 준다며 도둑질을 하였다. 

그래서 왕은 그 사람을 본보기로 삼기 위해 극형에 처했고, 이 말을 들은 사람들은 도둑질 하는 자들에게 최고의 형벌을 가하기 위해 날카로운 무기들을 만들어 마을을 약탈하며 노상 강도질을 하였다. 이와 같이 재물없는 자들에게 재물을 나누어 주지 않자 빈곤이 크게 퍼졌고, 이 때문에 주지 않은 것을 뺏고, 무기가 크게 퍼졌고, 그 결과 생명을 죽이는 것이 크게 퍼졌다. 생명을 죽이는 것이 크게 퍼지자 그 중생들의 수명도 줄어들었고 용모도 줄어들었다. 그들의 수명이 줄어들고 용모도 줄어들자 8만 4천년의 수명을 가진 인간들의 자손들은 오직 4만 년의 수명만 가지게 되었다....

그들의 수명이 줄어들고 용모도 줄어들자 4만 년의 수명을 가진 인간들의 자손들은 오직 2만 년의 수명만 가지게 되었다. 점차 2만 년, 만 년, 5천 년, 2천 년, 천 년, 5백 년, 2백 년, 백 년, 열 살이 되었다.  간들의 수명이 열 살이 되는 때에는 열 가지 선한 업의 길[十善業道]이 완전히 사라질 것이며, 열 가지 선하지 않은 업의 길[十不善業道]이 흥할 것이다. 

인간들의 수명이 열 살이 되는 때에는 부모, 스승을 공경 않고, 성도덕이 문란해지고,  서로서로 강한 적대감을 가지고 강한 악의, 강한 마음의 분노, 강한 살의를 가지게 될 것이다. 그들은 날카로운 무기로 ‘이놈은 짐승이야, 이놈은 짐승이야.’하면서 서로서로의 목숨을 빼앗게 될 것이다.