담마빠다 with 선일스님

게송 39. 붓다의 증명:　찟따핫타의 아라한 성취

.부처님의 전생: 꿋달라이야기

－부처님은 자신의 전생 이야기를 들려주심: '베나레스'에 살던 '꿋달라'라는 현자, 반 단지의 종자 콩과 삽 한 자루에 대한 집착

－7번 출가와 환속 반복. 물-까시나 수행으로 이라한이 됨

．욕망으로부터 승리한 꿋달라－콩과 삽을 갠지스 강에 힘껏 던짐

       "나는 정복했다"  -　욕망, 집착, 번뇌를 정복

      "나는 나를 미혹하게 할 애욕을 정복했습니다. 욕망을 이긴 것이야말로 '진정한 승리'입니다.“

.까시나 - 전체, 전면적, 전면을 채우는 것, 수행의 대상이 '마음을 전면적으로 채운다'는 의미

　　　　10가지（지, 수, 화, 풍, 청색, 황색, 적색, 백색, 공간, 광명）

.수행 방식: 1.까시나 대상 제작 - 2. 초기 응시- 3. 표상 형성 - 4. 사마디 심화

.까시나를 통해 마음의 하나됨(ekaggata citta, 삼매)이 성립되고, 5장애물이 일시적으로 제거

.붓다의 증명

"이제 찟따핫타빅쿠는 진리를 깨달았다. 좋고 싫음을 초월했기에 더는 흔들리지 않는다. "

“마음에 번뇌가 없고, 마음에 동요가 없으며, 선악으로부터 벗어난, 깨어있는 자에게는 그 어떤 두려움도 없다."

＊ '깨어있음'과 '두려움 없음'의 관계

1) 마음이 욕망에 물들지 않은 사람의

-an-avassuta(흘러나오는, 새는, 욕망으로 물들다)　cittassa

-의미 : 밖의 대상(색, 성, 향, 미, 촉, 법)에 대해 탐욕이 마음 안으로 스며들지 않는 상태

-욕망이라는 '감정의 물결'에 의해 '젖지 않은, 흔들리지 않은, 청장한 마음'의 상태를 의미

.수행적 맥락: 눈귀코혐몸맘은 외부의 대상들을 받아들이는 기관

　　=>욕망/번뇌/감정의 물결에 젖지 않는, 흔들리지 않는

2)　마음이 혼란스럽지 않은 사람의

un-anvahata-cetaso

-탐욕, 성냄, 무지 등 번뇌에 의해 두들겨지거나 공격당하지 않은 마음을 가진 사람의，내적 요동이 없는． 

 예) 계속해서 두드림을 당하지 않은, 즉, 외부 자극에 의해 휘둘리지 않은 상태

＊수행자에게 주는 가르침

-감각적인 욕망이 스며들지 않게 하라

-다시 불붙지 않는 정신/의식의 소유자, 이전의 번뇌가 다시 일어나지 않은 자의, 재발하지 않는, 재점화되지 않게 하라

3) 선과 악의 집착을 놓아버린 자의

.punna(공덕, 선업)- papa(악업)- pahinassa(버려진, 떠나보낸, 제거된, 사라진)

선악을 버린 이의, 선악으로부터 벗어난 자의, 업의 집착에서 벗어난 자의

->아라한은 선과 악의 이분법 자체를 초월했다는 것을 의미, 아라한은 더 이상 업의 윤회적 구조 안에서 살지 않음

.아라한은 모든 번뇌를 끊었기에, 더이상 악한 행위는 발생할 수 없음,

자제/억제하는 것이 아니라, 욕망의 뿌리 자체가 뽑힌 상태임을 의미

.아라한은 탐지치와 간은 모든 번뇌를 근본적으로 끊어짐

   -> 존재에 대한 그 어떤 경계에도 더 이상 애착이 없음

*선업도 버려야 하는가?

．선업도 업이기 때문에 다시 태어날 조건이 됨, 아라한은 업으로부터 자유롭기 때문에 선업도 버렸다고 표현함, 

  이는 비집착과 업의 완전한 소멸을 의미함

. 붓다께서는 선한 행위를 권장하셨음.　예) 보시, 지계, 자비　베품, 등, 

 하지만 이는 해탈로 향하기 위한 수단일 뿐, 그 자체가 영원한 머무름의 대상이 아님.

“선업은 해탈로 가게 하는 배/뗏목 같은 것, 담마조차도 집착하지 말라”

"선행은 일어나지만, 그것은 단지 청정한 행위일 뿐, 더이상 새로이 태어남을 이끄는 조건이 되지 않는다.”

4) 항상 깨어있는 자의

．jagarato(깨어있는) bhayam(두려움, 공포) natthi

.완전히 깨어있는 자(부처님, 아라한)에게는 죽음, 윤회, 미래에 대한 두려움이 없음

.깨어있는 자-수행의 다섯바퀴(오근, 오력): 믿음, 정진, 알아차림, 집중, 지혜

　=> 아라한 또는 그 경지에 도달한 자의 특징

1.감각적인 욕망(색성향미촉)이 스며들지 않게 하라

2.외부의 충격에 마음이 휘둘리지 않게 하라

3.악업은 물론 선업의 집착에서도 다 벗어나라

4.사띠와 삼빠장냐로 항상 깨어있어라

5.그런 자에겐, 진정 그 어떤 두려움도 찾아볼 수 없느니라 -두려움은(bhayam) 존재하지 않는다. (me atthi)

*아라한의 경지- 탐욕없음, 분노없음, 선악개념 초월, 깨어있음

*마음의 의미

.citta -의식의 핵이자 인식의 중심

.cetas 감정, 의지, 습관 등 마음의 움직임

.mano 생각, 사유, 판단의 기능

.vinnana-오온 중 식에 해당, 외부 대상을 분별함